اقدام المؤمنين . . . ] . ليس فيه أيضا تاريخ ومكتوب عليه أنه لابن المكتل البحراني . ( موجز البيان ) مر في ( 2 : 402 ) بعنوان " الأنموذج في علوم البلاغة " كما يظهر من خطبته وديباجته . ( 8837 : موجز التاريخ البلدان العراقية ) للسيد عبد الرزاق الحسني البغدادي المعاصر ، طبع ببغداد أولا في سنة 1349 ثم بصيدا ثانيا مع الحاقات وتحقيقات في سنة 1351 . ( 8838 : موجزة رايعة ) مثنوي في معجزة باهرة وقعت في أحمد آباد كجرات ، للمفتي مير عباس الموسوي ذكره في " التجليات " ومر للناظم " المن والسلوى في الزهد والتقوى " و " منتخب الكشكول " ويأتي " موعظة حسنة " . ( 8839 : الموجزة في أصول المنطق ) أو " علم البرهان " أو " جوامع علم المنطق " للشيخ الرئيس أبي علي سينا . وهي غير " الموجز في المنطق " له الآتي ( 23 : 251 ) أوله : [ قال الشيخ الرئيس أبو علي ( ره ) . . . وبعد ، فقد سألني الشيخ الفاضل الكريم أبو عمر محمد بن جعفر أدام الله توفيقه أن أختصره له جوامع علم المنطق في رسالة موجزة جامعة للمعاني ، فعلمنا على ملتمسه . . . معاني كتاب ايساغوجي كل لفظ فاما أن يكون مفردا وهو الذي لا يدل جزء منه على جزء من معناه ومثاله قولنا زيد ، وقولنا انسان ، واما أن يكون مؤلفا ] . ( 8840 : الموجز الحاوي لتحرير الفتاوى ) لابن فهد الأسدي ، جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي ، المذكور في ( 1 : 144 ) رتبه على أربع قواعد أولها العبادات في عدة كتب ، أولها كتاب الطهارة . أوله : [ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين محمد وآله الطاهرين ، وبعد ، فقد استخرت الله سبحانه وتعالى وعملت هذا المختصر . . . ] وهو إلى آخر الزكاة وآخر ما جف عليه قلمه قوله : [ وللفقير بذل القيمة ] ومر شرحه الموسوم ب‍ " كشف الالتباس "